和泉之森神社里，领主大人安倍和泉象徵性地祭拜着早就不知道失踪到哪里去的土地神，虽然按照前身(何泉)的记忆:和泉之森的土地神正是和泉他未来的嫂子，某大阴阳师的母亲_白狐葛叶。
对和泉而言前身的记忆终究也只是一种参考用的资料，就好比学生在做作业时可以翻阅无数文献但依旧需要写出自己的答案。
“土地神喔,恳请你庇佑床主城的建设顺利无碍，我与居民在这里供奉了一条河鱼还请笑纳。”
和泉敷衍式的念完祷文再拍了拍手，把供品放在神龛地前方再弯腰一拜就算是结束，和泉时间宝贵他还有城墙的建立与结界需要处理，在这种妖魔横行的世界可不是筑好城墙就能抵御一切外敌的，妖魔可不会把城墙当作阻碍，就像是房子虽能抵挡得了风雨但却不见得能够挡得住盗匪一样，然而当城墙与结界结合就能挡住绝大部分地妖魔虽然结界能力有限，却依然是这个世界主要的防御方法。
虽然和泉仅有两个式神作为助力，但是他作为一名阴阳师的本领可是包含着如何利用风水与五行八卦建立结界的，举例来说在和泉被贵族们强制出任和泉之森领主的职务之前，他曾经听师兄志摩法师说要去协助瀛洲天皇陛下的大型工程_新国都的建设，据说这个国都的迁移与建立将会大量采用阴阳道术式，以求在天灾,乱世与妖魔之间保存瀛洲文明地传承。
和泉现在要做的也差不多，但是他拥有一名能力特殊地式神_希里秋弘，秋弘的能力偏向术士类型地式神可以种田,辅助(操作植物)与治疗(向目标刷灵气)，所以和泉只要善用这名优秀辅助的能力就可以简化结界的设置难度。
阴阳师在对待阴阳术的态度与常人想像中有着不同的面貌，实际上除了无法改变的皇族祭神仪式之外，阴阳师们最常研究的就是简化术式施展地过程与代价，越简洁的过程意味着施术的速度变得更加快速，越简单的代价就可以提升术式本身的性价比也就是cp值，所以说当人们看见有阴阳师在阵前玩跳大神那估计都是作秀用来安慰军心的，毕竟战场瞬息万变谁会给你时间去施展大型的术式?别甜了趁着对手换弹夹(准备法术的时候)给他一下狠戾的攻击才是正常地表现。
当和泉满脑子思考着如何降低结界的复杂程度且同时提升结界威能时，他的前面出现了一只毛色雪白的狐狸，狐狸的叫声打断了和泉差点就要想通地关键与灵感，所以他的心情与言语瞬间恶劣了起来。
“原来是可以担当神使的狐狸啊?真是天下少有,难得一见地美丽毛色。”
和泉决定先扬而後抑地开口
“如果让京都贵族们看到如此美丽的毛皮肯定会赞叹不已并争相抢夺....”
他在关键词前顿住观察了狐狸的反应，他看见了白狐眼瞳的自得与疑惑，似乎在说你怎麽不继续赞美了？
“将这有着美丽毛色的存在做成披肩吧。”
和泉虽是疑问句但肯定的语气，面对如此恶劣的言语白狐瞬间须发皆张的对他怒视起来。
“卑劣无耻的家伙，你难道不清楚这身毛皮的颜色代表什麽？”
白狐摆出呲牙咧嘴的姿态威胁和泉道
“这算什麽威胁......要威胁就要展现出自身威力与价值才能达成你的目标啊。”
和泉甩开蝙蝠扇遮住他充满嘲讽的笑容，然而他这种行为反而让他眼神更加显得轻蔑。
和泉再次展现如何令人火大的拿手绝活後，他就头顶咬着脑袋不放的装饰(疑似神使的白毛狐狸)继续前往临时聚居地。
聚居地由一长串连绵的帐篷组成与篝火堆组成，其中更有一些穿着蓝色外衣的人们在进行警戒，但是除了蓝衣人(警察)之外大多数的人都在忙着搭建房屋与画分建地，繁忙指挥的工头与汗流浃背的工人都忙着自己的事情，只有巡逻队伍中的民兵认出了和泉的身份才告知他高城,宫本等人都分别带着亲信去做重要的工程了。(貌似顶着前卫狐狸帽子的和泉地造型变得很难辨认，所以除了之前着和泉做了一堆禊除工作地民兵没人认出来)
“报告和泉大人，会长与局长分别带着人手去开挖水渠还有建构城墙了，至於希里先生他正配合着城户副会长整理开垦耕作的预定地。”
民兵滔滔不绝的报告完几个主事者的行踪，和泉却陷入了沉默。
“和泉大人...请问可是在下说错了什麽吗？”
民兵察觉了和泉的异状故而有些紧张地询问。
和泉本来正在犹豫是该先去河边帮忙水渠的开工仪式还是优先处理城墙与结界的奠基，毕竟两边工程地作用都是无可替代的。
思考了片刻，和泉还是决定先去城墙的地方提前做好结界设置的准备，毕竟水渠的架设不是一日之功还需要多次修改调整，可是城墙关系到城镇的未来规划以及安全地保障。
步行到了城门的预定地时，和泉就看到两座已经初步建立的哨塔，那些在高城壮一郎指挥下迅速的将木材处理并奠定好地基的民兵，让和泉都不禁赞叹起他们的工作热情。
“高城会长，我已经结束了土地神的祭拜我们可以开始结界的设置准备了。”
走到工地边的和泉从容不迫地通知高城壮一郎，即便和泉的头上装饰已经开始咬出血丝来他依旧是不为所动。
和泉心想[耗就耗吧，看谁耗得过谁。]
“和泉大人你的头...不要紧吧?”
高城壮一郎作为首领一级的人物当然不会跟他人一样对和泉的奇怪状况视而不见，他眯着眼睛打量起和泉头上的生物随时都准备出手。
“没关系这是土地神的神使，她是来祝福我们城镇地建设能够顺利的。”
和泉用扇子毫无顾忌的敲了敲白狐，他一脸这可是前来祝福的神使地姿态让旁边准备随时出手的众人放下了戒备。
“神使大人喔,请问我等是否有知道你尊贵的称谓地荣幸。”
高城壮一郎右手持刀左手握住下绪恭敬施行神礼以示他对貌似神使的白狐地尊重。
壮一郎不愧是作为军人出身的政治工作者，凭着从军时的观察训练与运作政治的经验他瞬间就找到了方法_把这种"麻烦"的尊贵者高高捧起，只要让这一个尊贵的"麻烦"不屑於凡夫俗子们地汲汲营营就能够最大程度的减少冲突。
“既然你这麽诚心，我就大发慈悲的......”
白狐的话语还没说完就挨了和泉一记扇子，愤怒的她终於忍无可忍地操起狐火就要往和泉的脸上砸下去。
“很生气吗?我比你更生气，知道吗？如果刚刚你讲出了称谓就代表你接受了神礼仪式的咒。”
和泉面色难看的瞪着面前地蟒汉与蠢货他用冰冷的语气开口
“然而你跟这个鲁莽地家伙，在双方都不知情的情况下差一点点就要立下神礼的咒，将来等到你发现了这个束缚你敢保证自己不会回来毁灭这个地方以求解脱?”
和泉说完了他的理由不仅制住了白狐的动作同样也吓到了高城壮一郎，壮一郎根本没有想过一个代表敬意地神礼会造成这麽严重的後果。
和泉其实也是心悸犹存，他从没见过这麽傻瓜式的神使跟一行礼就能触发咒的武者，可是偏偏这种几乎不该出现在奈良时代状况竟然就在他眼前突如其来的上演。
“这太考验我的心脏承受力了...不能再这样下去，高城会长今天在逢魔时刻(黄昏)前务必集合所有人，我一定要提前给大家打好预防针不能再有这种行礼却差点行成咒术仪式的事情再发生了。”
和泉在心情变得稍微平缓後郑重的与高城壮一郎说道，至於某只傻瓜白狐就留待处理完领民常识的认知问题在做讨论。
处理完结界的设置准备後，和泉手提着已经变得老实地白狐前去告诫他那些名义上的领民。
“事情是这样的，各位请认清这里力量层级与各位的故乡有所不同(以下皆为繁复的注意事项)...各位还有什麽问题吗？”
和泉嘱咐完领民他认为领民缺乏的认知後就静待着领民的提问，其实嘱咐的内容很简单无非就是不熟悉的存在别乱问名字也不要胡乱行大礼反之亦然，因为和泉所处的的世界中名字,礼仪全部都可以被用来作为咒术施展的"媒介"，和泉为避免这种无意识间建立咒术的行为再次出现，他才会要求从床主市来的领民们务必遵守一些默守成规地规定，人类的实力很弱小为了生存人类发展出了无可计数地规定，正是因为这些规定人类才能从万千生灵之中脱颖而出，可在和泉今生出生的世界规定不仅仅是为了超越其他生灵更是使族群能够延续的关键。
......师兄就是比较强的分割线......
“依照图纸兴建即可，替代人柱用的法器我会命人送来，不要耽搁开工时速速动工吧。”
志摩法师用一脸亲切的笑容对着工匠们说到，对於他个人而言虽然工匠们的官阶略低自己阴阳师的地位，同样是为了建造瀛洲天皇的新国都而共事，顺顺利利地完成工作才是他们的优先考量。
“下官遵命，志摩大人还请慢走。”
几位工匠恭恭敬敬的行礼，一直到目送志摩法师离开後工匠们才松了一口气，对於平凡的他们来说无论是武者还是阴阳师都是近乎另一个世界的存在。
志摩法师步履轻快地走在新国都的主道上，主道两旁的风景皆是杂草丛生,草木繁盛之景......他却没有半分欣赏的心思，沉浸在思绪中的他清楚瀛洲的那位天皇陛下之所以要更换国都除了冠冕堂皇的理由还有着不可告人地目的，然而他作为一介臣子只要适当地完成命令也就算是尽忠职守了。
志摩法师想着[国都的建设虽然已逐渐步上正轨，可陛下的意图到底能不能实现依旧是个未知数]
他皱着眉头思考着天皇、公卿、地方豪强以及那些不服教化的「鬼族」，也许有人会问鬼族难道是留下无数传说的「鬼」?可在志摩法师的眼里「鬼族」与「鬼」可是有着天差地别的差距，「鬼」泛指瀛洲大陆上特有的「精灵」与仙人天生拥有施法的能力与强健的肉身长相或是丑陋与妖异可不一而同的是超凡地实力，「鬼族」常常被人误会与前者为同一者但却恰恰相反「鬼族」实际上是指某个特定的族群-山民(不受管辖居住在山林住民)、敌国与敌国余孽，而「鬼族」与「鬼」再加上瀛洲国的权力倾轧才是瀛洲天皇新国都地建造不可言明的原因。